Новосибирск и Новосибирская область: свежие новости, объективный анализ, актуальные комментарии

В её руках калфак и изю становятся предметами национального искусства: бархат, бисер, стеклярус, вышивка

В руках Рашиды Хамзиной обычные калфаки становятся произведениями искусства. 

Рашида Хамзина — председатель Совета Новосибирской региональной общественной организации «Центр татарской национальной культуры “Ак Калфак”», помощник депутата Законодательного собрания Александра Аверкина. В общественном движении Рашида с 1996 года, а по роду деятельности — текстильный дизайнер. Её авторские портьеры украшают многие образовательные и культурные учреждения. Впрочем, не только: например, её работу можно увидеть во Дворце бракосочетаний на Красном проспекте.

Три года назад по инициативе Рашиды Хамзиной был создан центр «Ак Калфак», у которого сегодня есть актив, команда и множество проектов.

— Всё это время мы активно работаем во благо сохранения и развития татарской культуры: традиций, языка, религии, — рассказала Рашида. — Проводим мастер-классы по шитью и вышиванию атрибутики национальной одежды. Я с самого детства с иголкой и крючком: шью, вышиваю, вяжу… Сегодня очень много костюмов делаю для нашего татарского ансамбля «Миляш» — коллективу три года, а мы уже шьём четвёртый вариант одежды, потому что женины любят переодеваться, быть красивыми на сцене.

Калфаки и изю могут быть украшены бисером, позументами, вышивкой.

Рашида показывает элементы одежды, созданные и вышитые её руками. Изю — не просто аксессуар, а настоящие произведения искусства. Это нагрудное украшение, по-другому ещё кукрэкчэ: стразы, бисер, пайетки, шнуры, позументы, бусины и шёлковые нити. В основном выполняется из бархата в тон основного наряда или, наоборот, чтобы оттенить его, сделать одежду ярче, может быть более длинной или более широкой формы. Но основное его предназначение — закрыть грудной разрез платья. У татарской женщины национальная одежда всегда закрытая: обязательно воротник-стойка, рукава, само платье длинное. Есть даже шуточная интерпретация, что оборок на платье должно быть столько же, сколько детей.

Подушки в ковровой технике были изготовлены к ежегодному татарскому Празднику гусиного пера.

Он может быть разных форм, размеров, высоты. Есть традиционные и современные варианты. Более простые и очень сложные по технике исполнения: украшенные золотым шитьём, вышивкой, дорогими стразами. Цена на авторские калфаки в сложной технике исполнения может доходить до нескольких десятков тысяч рублей. В их «росписи» — растительные орнаменты, звёзды и полумесяцы, также используется ушкова — вышивка кусочками атласных лент. Сакральный смысл калфака — уберечь от злых сил, закрыть «родничок», дверь в космос.

Рашида признаётся, однажды по дороге в поезде в Тобольск на Международный конкурс с ансамблем ей пришлось за сутки сшить целых шесть национальных головных уборов, чтобы успеть к выступлению.

Одно из недавних увлечений Рашиды — ковровая вышивка. Однажды на большом мероприятии в казани посмотрела мастер-класс. Загорелась, купила специальные принадлежности, а дома ничего не получилось, ни одного стежка!

Поехала специально к этой женщине в Арск, позанималась с ней, узнала множество нюансов. И даже создала свой шедевр на Всероссийский конкурс «Каз омясе» («Праздник гусиного пера»), получила второе место за работу. Там есть разные номинации на «гусиную» тему: вышивка, подушки, наволочки...

— И я сделала. Сначала одну подушку с вышитым в ковровой технике гусем. А потом и вторую. И теперь два гуся смотрят друг на друга влюблёнными глазами: он в калфаке, а она в изю...